MUJERES DIGNIDAD

 

¿Y qué es vestirse provocativa? Sacarse el velo como algunas iraníes que no pueden hacerlo de forma pública y lo publican en el face

 

Masih Alinejad, la periodista iraní que creó la página de Facebook en la que cientos de mujeres iraníes han publicado sus fotos con el pelo al aire en espacios públicos, violando la exigencia de usar el velo islámico, ha sido amenazada de muerte.
Tras el éxito de la página "Las sigilosa libertad de las mujeres iraníes", que en menos de un mes ha recibido cerca de 400.000 "me gusta", su creadora, una reportera exiliada en Londres, ha recibido cientos de e-mails con insultos y amenazas, algunos de ellos de muerte.
"Todos los días recibo e-mails con amenazas, tanto en mi buzón personal como en el de la página, además de las difamaciones en los medios radicales iraníes, como la agencia Fars, Raja News o Jeibar Online", explica a Efe en conversación telefónica.
"Vamos a cortarte la cabeza delante de tu casa", "Tendrías que ser violada delante de tu hijo" o "Vas a morir pronto" son algunas de las lindezas que recibe de usuarios anónimos.
Otras amenazas son menos terrenales, como "Alá te va a matar".
Según ella, en los medios y páginas web extremistas han llegado a publicar noticias absolutamente falsas como el que ha sido violada por tres hombres en Londres.
"Puedes no estar de acuerdo con mis ideas y discutirlas, pero...¿insultar?. ¿Decir que me han violado?.¿Publicar que tengo relaciones sexuales con varios hombres fuera del matrimonio?. Esto es una forma de lavar el cerebro a la gente", afirma irritada.
"Trato de ignorarlo, pero, honestamente, a veces no puedo. Publican cosas sucias. En ocasiones me asusto, pero otras no me lo tomo en serio y pienso que no pueden hacer nada", añade.
Le acusan de arruinar la imagen de las mujeres iraníes y de ser antirevolucionaria (en referencia a la Revolución Islámica) y antiislámica.
Ella, sin embargo, argumenta que como periodista su obligación es reflejar la realidad de que su país (al que tiene prohibido volver) "no es solo el Irán que cree en el hiyab (velo islámico)".
"Hay millones de mujeres en Irán que no quieren llevar hiyab. Ellos no pueden pararlo, así que intentan pararlo en Facebook y en Instagram. Y como tampoco así pueden, tratan de atacar a las personas como yo y dañar su imagen", concluye.

O lo sucedido con Magaly Solier    https://www.facebook.com/COLECTIVODIGNIDAD.Oficial/photos/a.338908522798742.78871.338901302799464/733713283318262/?type=1&theater que lejos de que los cibernautas la apoyen por unanimidad porque un enfermo mental se masturbaba cerca a ella recibe improperios machistas. En el periódico OJO del día 30 de mayo del 2014 manifestaba que Perú es uno de los  países donde el machismo se presenta con mayor apremio.

 Esto nos recuerda a una película española sobre la Santa Inquisición https://www.youtube.com/watch?v=8DEqTae-oTk  en la que el que funge de inquisidor le acusa a la mujer de haberlo seducido al no poder ultrajarla.

O algo más real, en la que cualquier mujer que va a la comisaría a denunciar que le ha golpeado su pareja se escucha el comentario (machista) entre los policías ¿qué pues habrás hecho?

O escuchar a alguna mujer justificar las acciones de sus parejas a tal punto que cuando la mujer es agredida por su pareja y lo denuncia, otras dicen “cómo es posible de que la mujer denuncie al marido… cuando la mujer se casa debe de aceptar todo del marido”; existen féminas que inducen al marido al golpe, al maltrato a la ofensa verbal o física…feminicidio.

O escuchar de alguna mujer decir a algún varón de ser sacolargo. Inconcebible, desde el punto de los derechos humanos a favor hacia la mujer, ya que permitiría que el varón para que no sea sacolargo tenga que salir a la calle a conversar, tomar, bailar (solo, sin la pareja) con los amigos y, si fuera posible, tener una relación ‘caleta’ para festejo de los varones no-sacolargos.

Un profesor nos contaba que cuando trabajaba hace varios años por San Isidro, cerca a la avenida Arequipa, lugar donde acuden chicas, ejerciendo el oficio más antiguo del mundo, estaban huyendo del lugar porque el serenazgo les estaba persiguiendo. Detuvieron a dos chicas ‘muy provocativas’.  Ellas negaron ejercer dicho oficio, más aun, dijeron que eran estudiantes de un instituto pedagógico provocando la mirada irónica de los encargados de la seguridad del distrito. Solo fueron liberadas al mostrárseles su carné de estudiante.

Recuerdo la novela brasileña Gabriela http://es.scribd.com/doc/46637750/Amado-Jorge-Gabriela-Clavo-y-Canela en la que se ve el sometimiento de la mujer ante los hacendados militares machistas. Estos no soportaban que la mujer les engañe y si es que ocurría tenían que ‘lavar su honor con sangre’ matando a la traidora y al amante. Estos machistas militares no soportaban,  no permitían que se les diga “cornudo”. Como antítesis de la mujer sumisa encontramos a la osada Malvina http://biblioteca.iesit.edu.mx/biblioteca/L00408.PDF quien simboliza la liberación femenina (no aceptaba que sus padres le impongan el novio a casarse)

Entonces para evitarse se debe crear una ley en la que diga que "La mujer debe evitar vestirse de forma provocativa"...asunto arreglado... ¿asunto arreglado?: no, NO, ¡NO!, ¡¡¡NOOOO!!! La mujer que se vista como quiera, como se sienta cómoda. Tiene esa libertad aunque a veces no nos  agrade, pienso; pero no por ello voy a prohibir o tratar de prohibir de forma directa o muy suspicaz. Ya es el momento en que la mujer se vista como quiera,  vestirse sin esperar el visto bueno del amigo, enamorado, esposo, padre.

Esto es un homenaje una profesora que nos dejó un trabajo sobre la mujer y habló con tanta pasión que decidimos investigar sobre lo sucedido. Fue muy bien considerado nuestra presentación, modestia aparte.

 

 

 

La tortuga laúd se recupera de la extinción y vuelve a las playas del Caribe

Los ingresos generados por el turismo para ver a estos animales son mayores a los que se obtenían de vender su carne, caparazón y huevos


Grande Riviere (AP). Tortugas laúd enormes, algunas de ellas con un peso equivalente a la mitad de un automóvil compacto, emergen del océano para reptar por las costas del noreste de Trinidad, isla de Trinidad y Tobago, mientras los aldeanos las aguardan en la oscuridad iluminada por linternas.
Con el caparazón negro que brilla a la luz de la luna, los reptiles avanzan valiéndose de sus poderosas aletas delanteras para movilizar su masa voluminosa sobre la arena.
En años anteriores, cazadores furtivos de Grande Riviere y pueblos cercanos arrasaban con los huevos enterrados y mataban a las tortugas para vender su carne en el mercado.
Cuando los esfuerzos conservacionistas locales comenzaron en la década de 1990, no más de 30 tortugas aparecían cada noche durante la época de desove. Ahora, en Grande Riviere y la comunidad de Matura, llegan más de 700 en los meses de mayor actividad, mayo y junio.
“A veces cuesta recordar que las baula (como también se las conoce) están en peligro de extinción", dijo el guía turístico Nicholas Alexander mientras veía a los animales emerger del agua.
Estos grandes animales migran desde las aguas frías del Atlántico norte en Canadá y el norte de Europa para desovar. Los reptiles pueden descender a profundidades oceánicas superiores a los 1.200 metros y permanecer bajo el agua hasta una hora.
Una noche reciente, la playa protegida estaba tan transitada por tortugas que se tropezaban entre sí. Los enormes reptiles cavaban fosos depositaban decenas de huevos antes de regresar al agua. Estas mismas hembras volverán en unos diez días para volver a desovar.
ECOTURISMO

La reaparición de las baula en Trinidad es un logro importante después que más de la mitad de todas las baula adultas en el planeta se han perdido desde 1980, en su mayoría en el Pacífico oriental y en Asia.
El floreciente turismo para ver a las tortugas aporta más ganancias que la venta de carne, caparazón y huevos de los reptiles, según estudios de World Wildlife Fund.
Esta industria turística genera unos 8,2 millones de dólares anuales a los pobladores de la zona. El flujo de visitantes a la costa noreste de Trinidad creció de 6.500 en el 2000 a más de 60.000 en 2012.

Una reserva natural nace en medio de la basura de Londres

Situado junto al estuario del río Támesis, el parque natural de Thurrock Thameside, a las afueras de Londres, tiene a primera vista el aspecto de una reserva más. Nadie sospecharía que bajo sus mantos verdes yace un vertedero de toneladas y toneladas de basura, acumulado durante medio siglo y alimentado por los desechos de seis ayuntamientos londinenses.
En algunos lugares el grosor de la capa de basura llega a los 30 metros.
Pero en la superficie, de medio kilómetro cuadrado aproximadamente, charcas y áreas de hierba y bosque le prestan cobijo a numerosas especies, como lechuzas, ratones, liebres, erizos, tritones y víboras, además de distintos insectos, aves y orquídeas.
Este peculiar parque natural, en el condado de Essex, vecino a Londres, fue inaugurado oficialmente esta semana por el afamado naturalista británico David Attenborough.
“Esto es un pulmón para los vecinos, que pueden venir aquí a ver la naturaleza”, comentó Attenborough ante el micrófono de la BBC.
“¿Cual habría sido la alternativa? dejarlo todo en el mismo estado de podredumbre, como una tierra de nadie de botellas rotas de vidrio y plástico”, añadió.
“Haber logrado restaurar este terreno así es un triunfo”, declaró.
Con él concuerda John Hall, director de la organización Essex Wildlife Trust, que tuvo un papel clave en esta restauración.
“Antes los únicos ejemplares de vida salvaje que había eran las gaviotas, miles de ellas. Buscaban comida entre la basura y solían arrastrar los desechos y esparcirlos por toda la zona. Los vecinos encontraban restos podridos de pollo en sus jardines”, recuerda Hall.
Pero el camino hasta el idílico paisaje actual no fue de rosas.
APROVECHANDO EL GAS METANO
Bajo el manto de hierba del parque natural hay una membrana gruesa que aisla la basura.
Sobre la membrana hay tierra y piedra caliza extraida de los túneles cercanos. Y bajo la membrana se acumula el gas metano procedente de la basura en descomposición, explicó Attenborough.
Ese gas es canalizado hasta una central eléctrica, donde se utiliza para mover turbinas y generar energía.
El nuevo parque natural incluye también un centro con información para los visitantes, ubicado en lo alto de lo que antes era un vertedero.
El edificio fue específicamente diseñado y construido para mantenerse “a flote” sobre un terreno que con el tiempo se irá hundiendo. Para ello cuenta con una instalación de palancas hidráulicas con las que se puede ajustar la altura del edificio de acuerdo a la sedimentación de la basura.
Los impulsores de este proyecto esperan que el parque natural cumpla un triple beneficio: proteger la naturaleza, beneficiar a la población local e impulsar la economía de la zona.
Está previsto además que el parque natural eventualmente se acople a otros terrenos junto al Támesis, llegando a formar parte de una reserva de unos 3,5 kilómetros cuadrados.

En Brasil desarrollan el primer clon animal a partir de célula adiposa

Río de Janeiro (EFE). Una ternera mansa y saludable que pasta en una granja en Brasil es única en el mundo por haber sido la primera que ha sobrevivido a una clonación a partir de una célula de tejido adiposo.
Se trata de “Brasilia de Cerrados”, una ternera de la raza guzerá lechera nacida el 23 de abril pasado en las granjas experimentales de la Empresa Brasileña de Pesquisa Agropecuaria (Embrapa).
Según Carlos Frederico Martins, investigador de la Embrapa y coordinador del proyecto, en el caso de la ternera brasileña, “se trata del primer animal saludable clonado directamente a partir de células del tejido adiposo(grasas) de otro animal, es decir del primer nacimiento con este tipo de clonación celular”. Experimentos similares han fracasado.
La ternera nació con 35 kilos de peso y en perfectas condiciones de salud, y mama sin problemas de su madre de alquiler.
TÉCNICA DE CLONACIÓN
La clonación se hizo por la técnica de transferencia nuclear, que consiste en introducir el material genético de una célula (la adiposa) en un ovocito (óvulo inmaduro) de la misma especie al que se le ha retirado el material genético. El ovocito es activado para comenzar a multiplicarse, y convertido en un embrión es implantado en el útero de una vaca receptora.
El dominio de esta tecnología puede facilitar y abaratar la multiplicación de bovinos de alta calidad o que tienen características especiales, incluso aunque ya estén muertos.
Los investigadores experimentan la clonación con células de cordón umbilical, amnióticas (del líquido amniótico) y de tejido adiposo, por tratarse de un material similar al de la médula ósea, es decir que tiene gran capacidad de multiplicarse y de convertirse en fuentes de células madre.
NUEVAS POSIBILIDADES
En las clonaciones suelen usarse células embrionarias o células madre inducidas del tejido epidérmico, por lo que el uso de células adiposas abre grandes posibilidades, según la Embrapa.
Martins, indica que el éxito con las células adiposas permite pensar en la posibilidad de clonar animales que fueron modificados genéticamente para inducirlos a producir proteínas de interés humano, como insulina, o factores de coagulación humana.
La Embrapa tiene una historia de éxito en la clonación, y ha producido hasta ahora tres clones que han dado crías, entre ellos un animal junqueira, raza amenazada de extinción y de la que sólo quedan 100 ejemplares en el país.

AJEDREZ

Tráfico de tesoros peruanos: piden mejorar gestión del patrimonio

JAVIER LIZARZABURU
Mientras usted lee esta nota, es posible que en Montreal haya una persona observando al pulpo moche. Poco sabrá ese visitante del Museo de Bellas Artes de la ciudad canadiense que esa pieza de oro, de unos 2.000 años de antigüedad, ha tenido una corta vida desde que fue saqueada en Lambayeque en 1988, hasta que fue devuelta al Perú en el 2006. Ese pulpo, que en realidad es un tocado frontal de 28,5 cm de alto y 41,4 cm de ancho de la cultura Moche, es un símbolo de lo que la directora general de la Unesco, Irina Bokova, describió cómo “el frenesí universal y sin precedentes por la compra de objetos culturales”.
Si bien es difícil cuantificar el valor de lo que circula en el mercado, se cree que el tráfico ilícito de bienes culturales mueve entre seis y ocho mil millones de dólares al año. Suficiente para que la ONU lo considere el tercer delito en importancia, detrás del tráfico de armas y del narcotráfico. Y lo que es más, esto no solo significa una pérdida irreparable para las naciones creadoras sino que, según datos de esa organización, solo un 5% de los bienes robados es restituido a su país de origen.
Por eso es que la captura de Leonard Patterson, el 28 de marzo en Madrid, adquirió interés. Este costarricense-alemán es un conocido traficante de tesoros. Justamente, ese pulpo moche que hoy ven en Canadá estuvo en sus manos durante más de diez años, y estuvo a punto de perderse para siempre. El Gobierno Peruano ha señalado que pedirá la extradición de Patterson por considerarlo responsable del robo de cientos de piezas peruanas, pero más allá de ese gesto, ¿por qué nos encontramos siempre en esta situación de pérdida?
VISIÓN Y DECISIÓN
“Esto es puro discurso, porque nadie invierte”, se lamenta Natalia Majluf en conversación telefónica desde Santiago de Chile. Ella es directora del MALI, el Museo de Arte de Lima. “Lloramos y nos rasgamos las vestiduras diciendo ‘hay que rescatar’, pero la verdad es que no se ponen los recursos para hacerlo”. Lo irónico, o perverso, es que el turismo es la segunda fuente de divisas. “Es como si el ministro de Transportes dijera todo el tiempo ‘hay que construir carreteras’, y no construyera ni una. Es así de grave, y eso pasa en cultura”, dice.
Los expertos que hablaron para esta nota dejaron en claro que opciones para mejorar la situación existen desde hace años. Una opción muy precisa, indicó Paloma Carcedo, ex directora general de Cultura, es la creación de una brigada especializada en delitos contra el patrimonio. Es decir, un grupo que se dedique el cien por ciento de su tiempo a este tema. “No solamente en delitos contra el tráfico y repatriación de piezas, sino también para cualquier otro delito relacionado con el patrimonio material mueble e inmueble”, precisa, como destrucción de huacas, iglesias, etc. Es un modelo que existe en España e Italia, donde la experiencia indica que con un grupo especializado se pueden conseguir importantes éxitos.
Es cuestión de decisión, de voluntad política y de visión. Siempre se repite. Para Natalia Majluf, hasta se puede medir: “Si invertimos en cultura, en cinco años se puede revertir la actual situación”. Puntos fundamentales de esta visión incluyen una mayor profesionalización; el otorgamiento de becas internacionales; poner en valor lo que se tiene en depósitos y un punto del que no se suele hablar: “Hace más de 50 años que el Estado no compra obras”, señala. De hacerlo, se estaría incrementando el valor de las colecciones peruanas y limitando su fuga hacia el mercado negro. “Tenemos que preocuparnos de lo que está acá, y no solo de lo que ya salió. Sin promoción, se va a seguir destruyendo, robando”, añade.
CREERNOS EL CUENTO
Pero el tema del tráfico se mueve en dos escenarios. Además de lo interno, está lo internacional. A ese nivel existe la Convención de la Unesco de 1970, que debería proteger a los países del tráfico ilícito. “Pero tiene una debilidad gravísima –señala Cecilia Bákula, ex directora del INC y hoy a cargo del Museo del Banco Central de Reserva–, la convención solo da cobertura a lo registrado. El asunto es qué pasa con las piezas no registradas, que son la mayoría”, refirió.
En 43 años de existencia, nunca se ha modificado el documento. “Ni Estados Unidos ni Europa occidental han considerado conveniente ni necesario actualizar la convención”. Según indica, porque la protección a los grandes museos de estos países es lo que está en juego. “Sus gobiernos no quieren despojarlos ni debilitarlos al dar pie a pedidos de países productores”, señala. De hecho, en el caso del Perú, las más importantes piezas de arte precolombino se encuentran en museos del extranjero, particularmente Estados Unidos y Alemania.

Feria Internacional del Libro de Lima tendrá a Puerto Rico como país invitado

Doris Moromisato, encargada de temas culturales de la Cámara Peruana del Libro, informó a la “Agencia Andina” que este año el invitado de honor de la Feria Internacional del Libro de Lima será Puerto Rico.
La vocera indicó que se está gestionando la visita de diversos escritores importantes de la escena literaria de la nación caribeña.
Asimismo, indicó que esta edición tendrá como novedad más días de duración. La feria irá del 19 de julio hasta el 4 de agosto, agregando tres jornadas más a este tradicional evento.
Asimismo, una mejora de este año es que se contará con un pabellón dedicado al libro digital o electrónico.